Actividades, rituales y ceremonias de Fuaran na Mimir.

                                                         

INFORMACION SOBRE ACTIVIDADES, RITUALES Y CEREMONIAS ORGANIZADAS POR FUARAN NA MIMIR  O EN LAS QUE COLABORAMOS


 

                      
 

Protocolo, Reunión fundadora del Blotlaug y Grupo de trabajo Fuaran Na Mimir, Barcelona 14.02.2009

Reunidos en Barcelona Julia, Nathalie, Alberto, Gerard y dos agregados, para fundar el Blotlaug y Grupo de Trabajo Fuaran Na Mimir y constituir las bases y estatutos del mismo y tras brindar por Yolanda que por vivir en Madrid no pude estar de cuerpo presente en esta reunión, quedo constituido como tal con los componentes ya mencionados y se acordaron los siguientes puntos de funcionamiento. 1. Foros Quedara el apartado en el foro de Boadiccea como puertade entrada, a la vista de todo el mundo pero sin poder participar previa petición. De momento se borran las cosasinternas que hay expuesto y se va llenando con textos trabajados nuestros El Foro Fuaran Na Mimir quedara repartido como esta ahora,la parte del grupo de trabajo al cual pasaran las personas ratificadas del pre-foro de Boadiccea.El Foro es únicamente herramienta de trabajo y no un club social. Se harán unas reglas de comportamiento para el foro,incluyendo una explicación de que trata el foro, de que no trata y que gente no queremos dentro. 2. Trabajos - Los trabajos se hacen en el mas estricto margen científico y elitario - Se respetaran escrupulosamente las fuentes y autoría de los textos con los cuales se trabaja y las citas siempre tienen que ser identificadas como tales. - Textos acabados se registrara en el registro de autores con el nombre del Blotlaug y con el de los autores. - Se puede dejar textos a terceros siempre y cuando todo el Blotlaug vota en favor, se sabe a ciencia cierta donde se expondrán los trabajos y el sitio destino respeta las autorías, esto esta valido tanto por un artículo integro como parte de ello. - Los artículos acabados serán corregido y ratificado por el blotlaug y el grupo de trabajo, antes de darles el visto bueno.
3. Grupo de trabajo y blotlaug - Se diferencia entre grupo de trabajo y blotlaug. Aunque el grupo de trabajo tiene cierto poder de decisión en el estricto margen del trabajo que se hace y su destinación, evidentemente no entran en las decisiones del blotlaug - Todas las decisiones se toman de modo democrático, buscando siempre que sea posible la unanimidad. - Los integrantes del grupo de trabajo tienen que solicitar su ingreso en primer lugar en el foro de Boadiccea como prueba y si vemos que realmente se lo toman en serio se les dará paso al grupo de trabajo del foro principal y de ahí si es menester pueden solicitar entrada al blotlaug. - De todas las reuniones y decisiones que se toman se confeccionara un protocolo que tras aprobación por todos, quedara expuesto en un apartado extra dentro del foro como memoria histórica. - Quedan excluidos desde un principio personas con claras intenciones políticos y como todos sabemos quien no sabe mantener la política separada de la religión no es demás llamarlos por su nombre: no entran nazis ni nadie quien hace apología política. No entran personas que no trabajan ni aportan. No entran fluffy bunnies, ni otros elementos que no saben o quieren distinguir entre las diferentes religiones y que son amantes de las macedonias indigestas. - Quedara bien claro que, aunque se trabajan temas asatru y keltoi en ningún momento se mezclan estos. - Los rituales que se harán dentro del blotlaug también serán o keltoi o asatru en ningún caso se harán rituales mixtos. - Los rituales del Fuaran Na Mimir se harán en la mas estricta intimidad del blotlaug, aunque se pueden invitar personas a titulo personal, siempre y cuando se avisa por antemano a los demás miembros y que el invitado sea responsabilidad de la persona quien lo invita. Se puede invitar a los blots y festividades también otros grupos paganos o celebrar rituales conjuntos siempre que este queda ratificado por todo el grupo en asamblea. Los miembros de Fuaran Na Mimir pueden participar libremente en rituales, y festividades de otros grupos. - Se hará público la existencia del blotlaug y grupo de trabajo sin dejar una dirección internet para contactar. Referente a los trabajos inmediatos dentro del margen asatru/keltoi se acordó empezar por las formas de vida de estos pueblos y su estructura de sociedad y de ahí comenzar con las tradiciones tanto de la vida cotidiana como los rituales Además se hablo de los siguientes puntos que no quedaron claramente ratificados y se buscara consenso dentro del foro: - Se intentara hacer el registro dentro del margen de la Enciclopedia Asatru, siempre que esto sea posible. - Se publican los textos en la página de la Enciclopedia Asatru - Hay textos de Iarnsaxe dentro del margen de la enciclopedia Asatru, que en su día fueron dejados a otras paginas web, dejando claro en la autorización que esta se limita a artículos escritos bajo el seudónimo de Iarnsaxe y en ningún caso se refiere a la enciclopedia en completo. El asunto de la colaboración con Forn Sidr Ibérica, que en un principio gusto a todos los miembros se aplazo hasta que esta organización este en funcionamiento y se puede leer las estatutos de la misma. Lo mismo se menciono colaborar con una organización Celta en cuando esta será registrada en el registro de confesiones. También se dejo para futuras reuniones el planteamiento de trabajar con un grupo alemán, hasta que este ha quitado toda connotación política de su foro y publicado una declaración de intensiones haciendo publico su apolitidad y su intención de funcionar de aquí en adelante únicamente como foro pagano. Se acordó hacer como acto inaugural del blotlaug una vigilia en Ostara en la fuente de Sant Quirze de Calella, Sábado 21 de Marzo 2009, en el cual se celebrara 2 rituales, el primero keltoi a cargo de Boadiccea al inicio de la noche y uno segundo a la amanecer, tras la recogida del agua sagrada, asatruar. Quedan como oficialmente invitados: Melani, Santi, el novio de Julia (a ver si me refrescas ya la memoria, maja), Diego con su pareja - si esta quiere asistir y Miguel ambos de Gotland Forn Sed. Si se quiere invitar mas personas se hablara de ello en el foro. Tampoco se llego a hablar del logotipo y se hará esto en una futura reunión o dentro del foro. Y al no tener mas temas que debatir se resolvio la reunion para ir a comer algo.

Mittsommer y Althing Fuaran na Mimir 2010

Acerca de Fuaran na Mimir

                                                       

Origenes de Fuaran na Mimir

 
 

 

 
                                                                                      

Objetivos de Fuaran na Mimir

Nuestro objetivo principal es revivir el espirtu de los ancestros para lograr una espirtualidad acorde con estos tiempo pero sin traicionar a los que nos antecedieron.

Buscamos el equilibrio entre el pasado, el presente intentado imaginar como habrian evolucionado nuestras creencias sin el freno que supuso el Cristianismo.

Desde nuestro grupo entedemos que  la diversidad cultural es una  riqueza que debe preservarse  por lo que desde nuestro clan no tenemos como objetivo demostrar que todo viene de una fuente única y vemos el paganismo como algo local.

Con esto no queremos decir que si no vives en Europa o tu origenes no son Europeos no puedas practicar reconstrucionismo celta o Asatru. 

En este punto tenemos que remarcar que aunque en Fuaran na Mimir conviven dos corrientes diferentes NO HAY MEZCLA  ya que cada miembro del grupo reverencia a sus antepasados y dioses de la manera adecuada para cada uno de ellos.                                                                           

 

 

 

Valores éticos de Fuaran na Mimir

La comunidad de Fuaran na Mimir se rige bajo los conceptos morales celtas y Asatrú que se traducen en lo siguientes puntos:


1. El honor y dignidad,
No es un concepto estrictamente personal. Este concepto engloba a todas las personas de la propia comunidad o clan. Hay que respetar y cuidar tanto el honor y la dignidad de los demás como la de uno mismo. El honor trasciende la esfera personal y pasa a ser una cuestión casi religiosa.

2. La lealtad, Viene después del honor porque cualquier juramento de lealtad se acaba donde se exige una acción que implique dañar la dignidad de uno mismo o de otra persona. Lealtad es siempre una obligación reciproca, que otorga a todos los mismos derechos y obligaciones.


3. La honestidad y el ser digno de confianza,
que también implica la verdad, y no se trata tanto de decir la verdad a cualquier precio, sino en reconocer la verdad de las cosas y en la honradez de afrontarla ya que esto implica ser una persona digna de confianza.

4. El valor,afrontar la vida y sus adversidades, pero también el valor de defender sus propios valores.


5. La coherencia y juzgar bien
, se refleja en la observación de los hechos, conocer sus causas, para que las cuestiones personales no interfieren en el buen juicio, pero también implica hacer lo que la situación o los hecho requieren.

6. Responsabilidad y autosuficiencia ser consciente y por lo tanto responsable de los deberes de uno mismo para con los demás. También depender de nadie y lograr tus metas por propia fuerza, a la sociedad solo se exige la igualdad de oportunidades. Aunque la solidaridad dentro de la comunidad no se considera ayuda de fuera sino es parte del concepto de la autosuficiencia.

7. Hospitalidad y generosidad, literalmente sería “calidez, Amistad” – aceptación y apertura a los demás, compartir de forma equitativa. La hospitalidad tanto en las creencias Keltoi como Ásatrú es sagrada, acoger a tu invitado, nutrirlo, pero también protegerlo es una sagrada obligación. Compartir con otros, acoger amablemente a extraños y proteger a los perseguidos son parte de esta ética.


8. Aptitud, disciplina, aplicación y perseverancia,
son virtudes de índole practica que ayudan no solo a afrontar la vida sino también son parte de la calve para cumplir satisfactoriamente estas reglas eticas.

Druidas y godhies en Fuaran na Mimir

Un druida sólo puede ser druida cuando lleva más de 20 de estudio, un estudio que no se ha conservado ni se sabe en que consistia.

En el caso de los godhies no esta demostrado historicamente que haya habia un sacerdocio fijo. Lo que parece haber existido es personas que puntualmente hacian los sacrificios o ritos y volvian a su vida normal.

Es por eso que Fuaran na mimir no contemplala ni reconoce ningun tipo de casta o puesto de sacerdocio como sacerdotisa, druida o godhi.

 

 

La brujeria en Fuaran na Mimir

 

 

En los antiguos pueblos celtas y nórdicos exitian una serie de especialistas en practicas cuarativas o magicas. Eran elegidos por los dioses y despues de un aprendizaje largo confirmado por su comunidad. Por tanto la Brujeria o practicas adivinatorias no era una cuestion para todo el mundo.

Por eso en Fuaran na Mimir el reconstrucionismo de prácticas mágicas queda en el ámbito personal siendo la base de nuestro trabajo de grupo el reconstrucionismo religioso.

En Fuaran na Mimir no encotraras un medio organizado de estudio de brujería, como puede ser un coven al estilo wiccano.